Psicoexcesos, el flujo...

Jueves 7 Julio 2005

Hay un sitio llamado Lo que sucedió realmente que tiene una política aparentemente antibélica y sólo por eso vale la pena considerarlo. Han colocado allí una página que resume algunas de las mentiras dichas por los presidentes de Estados Unidos y otros países para ir a un montón de guerras, porque ya se saben dos cosas: que no hay nadie más guerrerista que los gringos (sobre todo mientras tengan superioridad manifiesta) y que ningún presidente pierde familiares en guerra.

La página susodicha presenta esta serie: McKinley dijo que una mina ocasionó la explosión del Maine en La Habana; Hitler dijo que Polonia había atacado primero; Roosevelt dijo que el ataque a Pearl Harbour había sido por sorpresa; Johnson dijo que había torpedos en el golfo de Tonkin. Todas estas declaraciones serían embustes a conciencia para enviar al país a la guerra. Más adelante, recuerda la presentación embusterosa de Powell ante las Naciones Unidas, que nunca convenció a nadie, y menos a él, pero sirvió para invadir Irak.

Pero lo que me parece más resaltante es el primer párrafo:

No es nada nuevo que un gobierno mienta a su pueblo para iniciar una guerra. Es más, ya que la mayoría de la gente prefiere vivir en paz antes que morir en una guerra horrible y sangrienta, cualquier gobierno que desee iniciar una guerra normalmente mentirá a su pueblo para crear la ilusión de que el apoyo a la guerra es la única elección posible

Miércoles 6 Julio 2005

Edward Tufte es autor de varios libros sobre visualización de información y expresión gráfica de toda naturaleza; no los he visto, pero se han hecho relativamente famosos. El tema es uno que todo el mundo conoce pero pocos dominan. Entre arte y técnica, la visualización efectiva de grandes volúmenes de información casi obligatoriamente implica el uso de gráficos. En el sitio de Tufte, y como reconociendo su precedencia, está la traducción de un folleto escrito por Charles Joseph Minard en 1862, cuando ya contaba 80 años, que es una especie de resumen de sus diferentes hazañas gráficas, aplicadas principalmente al transporte de mercancías y personas.

Si a la experiencia de Minard se une la de Gaspard Monge, inventor de la geometría descriptiva, vemos que el siglo XIX fue en Francia uno de intensa planificación. Ambos casos ilustran el uso de gráficos en ingeniería y materias afines, el ámbito de la expresión gráfica es bastante más amplio, e incluiría la fotografía y otras artes visuales.

Lo mejor es cuando un gráfico muestra lo que no se ve :-)

Domingo 3 Julio 2005

Ultimamente he oído varias veces hablar del fin del petróleo; un asunto que también fue popular hace unos 30 años (ojalá siguiera repitiéndose el tema pero no acabándose el material). Seguramente esta vez va en serio porque los proyectos de energías "alternativas" ya tienen una magnitud significativa. Dicen que en Alemania el 10% de toda su energía proviene de plantas solares (y no creo que en Deutschland hace más sol que por estos lados). Y la búsqueda de la fuente ilimitada, supuestamente la fusión nuclear, se va a materializar en el proyecto que varios países construirán en Francia, un ensayo que estará funcionando no antes de 2014.

Pues un par de institutos suizos han construido una planta solar en Israel que tiene una innovación interesante: utiliza el zinc como almacenador temporal de la energía captada, con lo cual se podría también transportar fácilmente. El prototipo tiene una eficiencia de 30%, que ya es algo, pero en los modelos industriales que piensan hacer tendrá hasta un 60%. El sistema utiliza además materiales orgánicos como reactivos; con alta temperatura (unos 1200 grados) convierten óxido de zinc en zinc, que luego puede utilizarse en baterías, o para producir hidrógeno. Suena simpático, pero no mencionan el costo.

Y esto es a pesar de la apreciación de Jonathan Huebner, quien estima que se va deteniendo el paso de la innovación. Y debe ser cierto, cuando los que pueden patentar algo lo hacen con cosas como "hacer clic en una página" o ¡¡el "envío coordinado de un regalo"!!. Eso, o el sistema de patentes caducó completo.

Sábado 2 Julio 2005

Pasaban ayer en televisión un documental sobre el origen de Colón, y daban un par de argumentos que apoyan la idea de que el almirante era catalán. El promotor del documental -que parece ser del 2004- es Charles Merril, del cual conseguí esta ponencia de 1994 titulada "¿Debería contar la primera 'Carta de las indias' de Colón como obra de las letras catalanas?". En ella hace un análisis interesante de la publicación de esa primera carta, que no fue una sino tres con leves diferencias, y sólo la última dirigida no a los reyes católicos sino únicamente al rey Fernando (de Aragón) (ésta, dice, fue descubierta apenas en 1988).

Ya hace años leí en la "Británica" que el idioma manifiesto de Colón era hispano, no italiano, y que su latín estaba hispanizado. Pero Merril dice que la lengua que subyace a las traducciones de estas cartas era el catalán; y supone que hubo una versión primigenia escrita en catalán y traducida después al castellano (que a su vez fue traducida después al latín, alemán, y otros idiomas).

Una pequeña búsqueda ubica el trabajo de Nito Verdera, cuyo sitio de Internet: Cristóbal Colón de Ibiza ya dice cuál es su posición. Contra Merril, que sugiere un origen catalán central, Verdera se afinca en los toponímicos dados por Colón durante sus viajes para suponer que sí, hablaba catalán, pero era de Ibiza. También supone raíces judías en la familia e incluso cree que Colón era judaizante o criptojudío; hasta ubica el solar familiar en la isla balear, pero dado que los archivos de Ibiza pertenecientes a los siglos XV a XVII están perdidos, no queda claro en qué se apoya para decirlo. Verdera, además, trata de documentar la idea de que hubo un predescubrimiento, muestra la existencia de mapas de Suramérica anteriores a 1492 y mezcla un poco las dos cosas. A diferencia de otros 'catalanistas' furibundos, los argumentos de Verdera son convincentes y casi siempre bien documentados.

A pesar de estas y otras investigaciones no tan populares, en la escuela se sigue diciendo que Colón era genovés, y resulta que el único documento donde Colón supuestamente dice que era de Génova se ha demostrado ser fraude. Claro que hay otras teorías -si no ¿cuál sería el interés?- pero que fuese catalán tiene mucho sentido.

Martes 28 Junio 2005

Se conservan sólo 26 cartas escritas por Simón Rodríguez. He leído una edición reciente no muy buena (aunque el papel era excelente) y me he convencido de que Rodríguez tenía la intención "epigramatical" en sus venas. Las cartas son un tenue reflejo de sus pensamientos y una expresión más bien fuerte de sus pesares y dificultades vivenciales, como lo dice en carta al general José Trinidad Morán:

Escríbame a Lambayeque, y si puede mándeme un socorro, porque estoy como las putas en cuaresma, con capital y sin réditos

O al obispo Pedro Antonio Torres, le dice consciente de su valor pero también de su estado:

¿Qué le parece, amigo, la suerte de un hombre, que con su pluma, su boca y su dinero ha hecho tanto por sacar a los pueblos de la miseria, y a sus Jefes de la indiferencia?

A pesar de todo, nunca aceptó un cargo público sino era en educación. Explica un concepto sobre los cargos y la administración pública en grandes territorios a Anselmo Pineda:

La delegación (de poder) debe considerarse como un juego de alargas, que el soberano pone a su brazo, para alcanzar a los términos de su imperio. Cada alarga se compone de muchas piezas, añadidas unas a otras, y, por error, escogen los soberanos las peores para las extremidades. Los empleados son las piezas. Aquí cae bien el refrán español "Quien quiera ver a un ruin, dele un cargo". Si el que manda no ve el alto gobierno en el bajo, yerra, creyendo acertar.

Su relativa fama era debida a su cercanía a Bolívar. Narra Manuel Uribe Angel (según Lasheras) que al ser presentado a Rodríguez en 1850 no se le ocurrió mejor cosa que decir lo siguiente:

"Señor don Simón, tengo mucho gusto al conocer y saludar al maestro de nuestro Libertador". El viejo Rodríguez, con una risita que me pareció sarcástica, me contestó: "fuera de ése, tengo algunos títulos para pasar con honra a la posteridad".

La "sociedad" de la época lo tenía por loco y desadaptado; él se consideraba ciudadano del mundo, "que no es vaca para tener querencia", y era tratado como extranjero donde quiera que iba:

Ese hombre que el vulgo llama, por desprecio...
COSMOPOLITA !
Cuidado con decir que mi tierra es estéril... porque yo soi de allí
(es patriotismo!)
¿Qué tiene U. que ver con lo que luce aquí... si U. no es de aquí
(es celo patriótico!)
El cosmopolita calla porque teme o porque no puede hacerse entender pero dice, entre sí,
no hay cosa más patriota que un tonto

En otra carta, a Roberto Ascázubi, adelantándose por décadas a las situaciones reiterativas de la sociedad americana:

Así son las circunstancias en que se halla el Ecuador... hasta que los pensadores del país, no adviertan que, no es la persona que manda, sino el sistema de gobierno qe lo pone a mandar, no darán con lo que desean.

Será otro el presidente, pero tendrá las mismas facultades, para hacer lo que le parezca. ... Al rei no volvemos, ni a la república llegamos... ¿que haremos?... pensar, en lugar de imitar

Y una muestra de su claridad conceptual, cuando a Manuel Carvajal le expresa que no tiene suficiente tiempo para

"la exposición de mi parecer sobre la libertad de Imprenta (mejor sería decir Libertad de Instruirse, porque los manuscritos, las conversaciones y las lecciones públicas entrarían en la idea)..."

En fin, es relativamente fácil entresacar epigramas didascálicos en cualquiera de las obras de Simón Rodríguez, que como suele repetirse era hombre "principista" y "problemático"... como si no fuera la misma cosa.

Viernes 24 Junio 2005

Hace unos días tomé esta fotografía que muestra el cielo de Maracay, el cual, según las malas lenguas, es lo único admirable que le queda a una ciudad que fue llamada "jardín". Ciertamente, el perfil urbano de la ciudad -que se asoma en la imagen- no tiene nada de llamativo ni recordable, así que lo conveniente es seguir mirando el cielo, sobre todo al atardecer.

Cielo maracayero

Lunes 20 Junio 2005

En la onda de desenterrar cosas evidentes un par de médicos brasileiros Gilson Barreto y Marcelo de Oliveira han publicado un libro titulado 'A arte secreta de Michelangelo' en el que dicen haber encontrado numerosas representaciones de órganos humanos en obras de Miguel Angel, particularmente en la Capilla Sixtina. Algunas fotos publicadas comparan algunos aspectos de esa obra con dibujos del corazón, pulmones, húmero, etc. Según parece, fue una observación de Frank Meshberger acerca de la figura de Dios y los ángeles que le parecía un corte de cerebro humano la que disparó la perspicacia de Barreto y le hizo profundizar en el asunto. Esta imagen muestra el tipo de semejanza que comentan:

Cerebro

Hay que hacer también un esfuerzo imaginativo (no se le puede dejar todo el trabajo a los descubridores). En total, dicen que en la capilla Sixtina hay 34 semejanzas con partes de la anatomía humana, de la cual por supuesto Miguel Angel era un gran conocedor ya que se la pasaba disecando cadáveres como otros artistas renacentistas. Lo mejor de esta hipótesis es que no da explicación de cuáles podrían ser las razones para que Miguel Angel representase esos órganos en ese sitio. Eso la hace más creíble.

Domingo 19 Junio 2005

¿Hay alguna manera de ver con buenos ojos una cola? Debe haber dos:

-Y esta es una... cuando ya la cola quedó atrás:

Quedó atrás

La otra es: desde muy lejos.

Sábado 18 Junio 2005

Al lado del camino y adosado a una lápida, con gran vista panorámica...

En El Jarillo

Viernes 17 Junio 2005

Supe de Tuvia Sagiv por algunos artículos publicados en un sitio dedicado al asunto de la localización del templo de Salomón en Jerusalén. El es quien postula que la situación del templo original no es sobre la roca que está debajo del Domo de la ídem sino que estaba en un sector más al sur, cerca de la actual mezquita de Al-Aqsa. Sus argumentos son atractivos, basados principalmente en la topografía original del monte del templo y en el testimonio de Josefo. Pero el solo relatar las teorías acerca de la localización exacta del templo sería muy largo, lo dejaré para otro día.

Hace poco el mismo Sagiv publicó un artículo en el cual hipotetiza sobre el supuesto surgimiento del culto a la divinidad femenina y al cáliz sagrado, que se han popularizado tanto a raíz del éxito editorial del fulano 'Código Da Vinci' de Dan Brown.

A instancias de Sagiv se realizaron en los años 90 unos estudios no intrusivos -con radar e infrarrojos- en el monte del templo; la interpretación que él hace de ellos es que bajo el octogonal Domo de la Roca (Haram-es-Sharif) existe una estructura pentagonal, similar a otra excavada en Cesárea denominada Torre de Strato. Según Sagiv, en ambos casos se trata de templos canaaneos dedicados a la diosa Astarté. Por otro lado, él encuentra la disposición de las dos mezquitas (la del Domo y la de Al-Aqsa), así como su arquitectura, típicamente romanas. La idea es que los árabes -que llegaron en el siglo VII- lo que hicieron fue reconstruir las ruinas de templos romanos de la época de Adriano. En este sentido hace calzar la planta del templo de Júpiter en Baalbek con la zona del monte del templo y la coincidencia es llamativa. Adriano habría construido el templo romano en Jerusalén ocultando lo que quedaba del templo judío, y habría colocado una estatua ecuestre suya sobre el altar judío.

La idea entonces es que cuando llegan los cruzados al área, siglo XI, se encuentran con las ruinas de lo que habría sido un templo octogonal dedicado a una diosa Ticha (Fortuna) sobre la Roca, y uno rectangular dedicado a Júpiter. Al realizar algunas excavaciones encontrarían rastros que los romanos desatendieron, entre ellos algunos 'cálices del destino' pertenecientes a la deidad femenina.

Creyendo que habían excavado el templo judío se encontraron con que Dios era Diosa, y los problemas consiguientes para cuadrar eso con la idea del hijo de Dios y el Dios padre. Eso habría conducido a una desmoralización de los templarios, que eran quienes hicieron las excavaciones, hasta el punto de su eliminación en el siglo XIV. El "secreto" sin embargo, habría sido transmitido y un posible culto oculto (cacofónico ¿no?) se habría mantenido en Europa desde entonces. Algo similar habría pasado con la literatura judía de los libros de Bahir y Zohar, donde hablan -dice- de una 'presencia divina'. Por lo tanto, habría una continuidad en el culto femenino que se originó antes del asentamiento de los hebreos en la ciudad; además, el mismo hecho de la existencia de un sitio de adoración a Astarté en los tiempos de Salomón y que no fue eliminado por él es uno de los argumentos que utiliza Sagiv para negar que el templo haya estado situado allí debido a su "impureza".

Una especulación, sin duda, pero bien estructurada.

Jueves 16 Junio 2005

Me acabo de suscribir a openDemocracy via RSS, y encuentro una especie de entrevista (preguntas cortas y respuestas muy largas) que hicieron a Richard Stallman en mayo 2002, que no tiene desperdicio, como suele decirse. Es evidente que la crisis que pasó Stallman a fines de los años setenta lo marcó de por vida, y el esfuerzo -que apenas comienza a dar resultados ahora- de crear el movimiento GNU y el aprendizaje consiguiente le han dado una claridad conceptual que no es común.

El punto central es que el cambio tecnológico determina la validez de las leyes. Si el 'copyright' servía a un fin social cuando fue creado al incentivar a los autores y limitar las posibilidades de copia de otros distribuidores, ahora, con la facilidad de copia -de materiales digitales- se ha convertido en un obstáculo para el bien social. Pone el ejemplo -que imagino improvisado- de un copiador de 'sánguches', que podría inventarse dentro de 100 años. Si existiese tal artilugio ¿con qué argumentos se prohibiría que la gente hiciese copias a diestra y siniestra?

También hace una simpática comparación de los métodos utilizados en USA para prohibir las copias con los de la antigua URSS: allí usaban guardias para vigilar lo que se copiaba; los atrapados haciendo copias indeseadas eran castigados severamente; solicitaban "soplones" que informaran de casos de copia; responsabilizaban colectivamente, por uno pagaban otros; y por último, hacían propaganda desde la infancia para convencer a la sociedad que sólo los "enemigos del pueblo" hacían copias prohibidas. Stallman relata punto por punto situaciones prácticamente idénticas en las que los distribuidores de contenidos hacen exactamente lo mismo, en ocasiones con ayuda del gobierno. Los argumentos de Stallman son muy convincentes, de hecho quienes se oponen a ellos no plantean el bien común sino el bien de cierto oligogrupos.

Lunes 6 Junio 2005

El otro día se me escapó porque era ya de noche, pero esta vez sí pude tomarle la foto a la cola de caballo que va en la cola de un transporte caballar, en la cola de la autopista...

cola triple

Martes 31 Mayo 2005

Este trabajo de Elvira Ramos (ULA) publicado en 1999 describe los ritos de posesión de los encomenderos basado en citas de documentos oficiales de los funcionarios involucrados, alrededor de 1600. Lo más interesante son las citas en sí, donde se menciona al pueblo de Altamira de Cáceres previo a la fundación de Barinas, y otros casos.

Los encomenderos hacían un acto público recibiendo -tomando la mano- de algunos indios de la encomienda y poniéndoles un sombrero o una capa y quizás sentándolos y haciéndolos levantar. Todo quedaba registrado por el funcionario de turno. Uno se imagina la de trampas que habrá habido allí, cuando la única constancia de la encomienda hecha por el rey era una carta o hasta una palabra. Así que no dudo que algunos de estos hayan sido auto-encomendados, aunque eso es indudablemente una proyección de la actualidad al pasado, cosa que también trata de hacer Ramos al final de su trabajo sin apoyo ninguno, simplemente con el impersonal 'se reconocen relaciones' o 'los campesinos siguen manifestando...'. Pero de repente hasta con razón.

Lunes 30 Mayo 2005

Jody Hey, Universidad de Rutgers, postula que el número de personas que dio origen al poblamiento de América, apenas si llega a un centenar. Llega a esta conclusión mediante un modelo que mezcla información genética proveniente de nueve poblaciones hablantes de lenguajes amerindios en todo el continente. Dice que el estimado total es de menos de 80 individuos, supuestamente menos del 1% de la población de Asia para la fecha. El trabajo ratifica la visión tradicional del paso de Bering, solamente añade el asunto del pequeño grupo fundador.

Pero este trabajo fue publicado en PLoS Biology, una de las primeras publicaciones de Public Library of Science, que augura un futuro próximo de acceso libre a la información científica. El artículo, además de presentar el texto completo y en varios formatos, también incluye los gráficos y tablas originales, citas y enlaces a artículos relacionados y citas del artículo. Todos los artículos están disponibles bajo una licencia de Creative Commons. En fin, como debería ser.

Miércoles 25 Mayo 2005

Sino el camino...

Flechas inútiles

Nunca más cierto que en esas trancas estratosféricas (bueno, lo importante del adjetivo es que sea esdrújulo) en las que lo único seguro, sin importar la ruta que elijas, es que vas a seguir en cola. Las señales direccionales terminan siendo apenas referencias visuales del precario avance una vez perdida la función supuestamente agilizadora de las flechas.

Lunes 23 Mayo 2005

Tradicionalmente -así dicen los que escriben sobre esto- se ha mantenido que la esfinge egipcia de Giza fue construida por el faraón Kefrén de la IV dinastia, allá por los 2500 a.C. Pero hay otros que argumentan en contra, diciendo que es mucho más antigua que la pirámide de Kefrén, y hace poco Robert Schoch, un geólogo, analizando los patrones de meteorización de los muros laterales del recinto de la esfinge propuso una fecha como 5000 años anterior. Esta datación la utilizan entonces quienes defienden la existencia real de la Atlántida y otras civilizaciones sumamente antiguas.

Ahora leí un artículo de Colin Reader, del año 2002, que encuentro ponderado y bien argumentado. Su planteamiento es que no sólo la esfinge, sino el templo asociado, la calzada, y uno de los templos que se encuentra frente a la pirámide de Kefrén son anteriores a todas las demás construcciones de Giza. En vez de analizar el patrón de meteorización y compararlo con la historia de las lluvias en Egipto -como hizo Schoch- parte de que la topografía original forzó la elección del sitio de construcción de la esfinge (uno se pregunta ¿y es que ese detalle no lo habían analizado después de 200 años de excavaciones y discusión?).

Esfinge satelital

El hecho fundamental, según Reader, es la preexistencia de la calzada 'de Kefrén', denotada porque las canteras utilizadas en la época de Kufú y que la rodean, no la afectaron (¿por respeto?). Lo demás son consecuencias de este hecho; las obras posteriores habrían mantenido la disposición original y sería Kefrén quien aprovecharía para su mausoleo lo que ya entonces eran probablemente ruinas. También menciona que la esfinge era en un principio -seguramente- un león completo, y que la cabeza humana sería posterior, incluso quizás de la época de Kefrén. Reader atribuye la esfinge a un período anterior a la cuarta dinastía, quizás predinástico, pero no tan antiguo como postulan los 'atlántidas'.

Jueves 19 Mayo 2005

No puedo asegurar que fue premeditado o ni siquiera voluntario. Cuando se lleva rato en una cola, mirando una inusual cola de caballo que va adelante de nuestro vehículo la idea surge espontánea: hay que tomarle una foto. ¿Y las condiciones de luz, enfoque, movimiento, etc.? Se revisarán después.

Cola de caballo al agua

Y después, uno se da cuenta de cómo "creaba" Pollock su arte. Lo bueno de esta manera digital es que la pintura no chorrea.

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